RELATO DE EXPERIÊNCIA: A METODOLOGIA DO PENSAMENTO-IMAGEM NA EDUCAÇÃO PÚBLICA

1. Contextualização: Territórios e Ecos de Resistência

A prática pedagógica aqui relatada foi desenvolvida nas redes de ensino público de quatro estados brasileiros: Pernambuco, Minas Gerais, Pará e o Distrito Federal. Esta escolha geográfica não foi fortuita; buscou-se mapear a heterogeneidade cultural e as disparidades regionais que compõem o tecido social brasileiro. O ambiente escolar, sob a lente da complexidade de Edgar Morin, foi ressignificado como um espaço de interdependências, onde as realidades locais (como a seca no semiárido ou os desafios da capital federal) dialogaram com a totalidade nacional.

2. A Comunidade de Aprendizagem: Transdisciplinaridade em Ação

O público-alvo foi composto por uma teia transversal de sujeitos: cartunistas profissionais, professores da rede pública e estudantes do Ensino Fundamental II e Médio. Ao remover as barreiras hierárquicas tradicionais, o projeto instituiu um autêntico "Círculo de Cultura" freiriano. Os cartunistas trouxeram a técnica; as professores, a mediação crítica; e os alunos, a "leitura de mundo" crua e autêntica. A interação entre esses grupos rompeu com a educação bancária, transformando a sala de aula em um espaço de coautoria.

3. Metodologia: O "Quadrinho sem Roteiro" (Práxis Visual)

O ineditismo desta prática reside na abolição do roteiro prévio. O processo criativo seguiu a lógica do Pensamento-Imagem:

* Reuniões Dialógicas: Professores e cartunistas provocavam o debate sobre temas sociais candentes.

* Conscientização: A partir do debate, as ideias não eram escritas em roteiros, mas traduzidas diretamente em linguagem visual pelos participantes.

* Produção Coletiva: A imagem surgia como uma "decodificação" instantânea do pensamento crítico coletivo.

Esta metodologia impediu que a arte fosse reduzida a uma "ilustração" de um texto, permitindo que o quadrinho mantivesse a ambiguidade e a profundidade da vida real, mantendo-se fiel à complexidade moriniana.

4. Resultados: A Transição para a Autoria

O projeto culminou em exposições dentro das próprias escolas, transformando o local de aprendizado em um espaço de afirmação cultural. A utilização de uma bolsa-auxílio e a mediação via EAD garantiram a sustentabilidade do processo, tratando a produção artística como um trabalho intelectual digno de valor.

A mudança mais significativa foi o empoderamento autoral: ao verem suas ideias transformadas em obras expostas, os alunos abandonaram o papel de espectadores passivos da história oficial para assumirem o posto de autores de suas próprias trajetórias. O cartum, sob a influência da ética de Henfil, tornou-se a ferramenta que consolidou a transição da "consciência ingênua" para a "consciência crítica" freiriana.